TITULO: "IL CENTRO DELLA VITA: I Mormorii di Aaos"
(TÍTULO ORIGINAL: "The Focus of Life: The Mutterings of Aaos")
AUTOR: AUSTIN OSMAN SPARE
IDIOMA: ITALIANO
EDITOR: Roberto Migliussi & Stefano Landi
(tirada limitada de 300 copias numeradas a mano)
CONTACTO: CP 60, 56030 Calcinaia (PI), Italia
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"The Focus of Life" fue publicado originalmente en 1921, para ese entonces Austin Osman Spare ya había publicado "Earth: Inferno", "A Book of Satyrs" y "The Book of Pleasure (Self-Love)". Con 34 años de edad, AOS ya había llegado con sobras a desarrollar la madurez de su propia filosofía mágica. Este libro de AOS despertó suficiente interés en Aleister Crowley como para escribir una serie de poemas inspirado en cada una de las ilustraciones del libro. El Centro de la Vida dentro de la filosofía de Spare no es otra cosa que el Self o "Kia". AOS ya se había dedicado anteriormente a definir su idea de Kia: "[El Kia] puede ser considerado como el principio sexual primordial" (1) "[El Kia] no está relacionado con nada - pero permitiendo todas las cosas - elude su concepcion, aun asi es la quintaesencia de la concepcion puesto que la impregna de placer con significado" (2) El Self o Kia, aquel concepto de Spare que escapa a la concepción y que las palabras no logran definir(3), es el tema sobre el que trata el presente libro.A tal punto Spare lo consideraba indefinible que afirmaba que la denominación "Kia" era una mera arbitrariedad ("Al nombre de lo que no necesita designarse, yo lo llamo Kia")(3) e incluso recurriría con gran frecuencia a la lógica de la teología negativa para poder hablar sobre este concepto suyo(4). Es posible decir que "The Focus of Life" es el libro más claro del siempre oscuro AOS, es en este libro donde el Zos-Kia fue expuesto con aguda inteligibilidad filosófica, aún así, la introducción de Francis Mardsen(5) nos recuerda: "Realmente, el más profundo secreto siempre queda escondido, no importa si se lo pone en medio de los caminos públicos más transitados o si se lo grita desde el tejado de una casa. La búsqueda sólo será conocida por el buscador, no es posible enseñarla y tan sólo puede ser aprendida, y aún así, difícilmente". Siguiendo la metáfora que la introducción nos plantea, podríamos afirmar que si alguna vez AOS ha querido gritar desde el tejado de una casa su secreto, con "The Focus of Life" lo ha hecho. Quien tenga oídos, que oiga. "The Focus of Life" comienza con tres capítulos titulados "Aforismos". Cada uno de estos "Aforismos" se corresponden con una voz que en un soliloquio dialoga con una de las entidades de la cosmogonía personal de AOS. En el primer aforismo encontramos que "El Kia de las efigies habla de Zos en soliloquio"; en el segundo encontramos que "Zos habla de Ikkah", en el tercer aforismo, la regla de una sola voz parece romperse y encontramos en un comienzo que "Ikkah habla de sí mismo", luego "Zod-ka habla de Ikkah"(6). No pocos autores han querido encontrar coincidencias entre estos tres "aforismos" y sus entidades con las tres secciónes y las entidades que lanzan sus soliloquios en el "Libro de la Ley" Thelemita(7). En estos tres aforismos podemos encontrar una verdadera "Teogonía" que dá cuenta sobre cómo concibió Spare la creación de cada una de las entidades que dan forma a su propio Pantheon. De igual manera, encontramos una descripción exacta sobre la psicología del éxtasis (de modo que podemos entender a "The focus Of Life" como una continuación de "The Book of Pleasure (Self-Love)") y los verdaderos propósitos del culto del Zos-Kia. Tras los tres "Aforismos" nos encontramos con una de las más bellas novelas simbólicas que hayan sido escritas. AOS retoma, en esta segunda parte de su libro, la vieja tradición de la novela que esconde precisas alegorías sobre técnicas y principios mágicos; incluso algunos de sus pasajes podrían recordar a libros ya célebres dentro de este género como "Las Bodas Químicas de Christian Rosenkreutz" o "El Asno de Oro" de Apuleyo El lector agudo encontrará en esta breve novela simbólica una referencia muy clara a cada una de las técnicas que AOS describió a lo largo de su obra.. SOBRE LA PRESENTE EDICIÓN: Los editores Roberto Migliussi y Stefano Landi permiten al público italoparlante leer esta bella obra de AOS, imprescindible para quien quiera conocer el corazón de sus ideas, leerla por primera vez en la lengua de Dante. Como ya es costumbre de los editores, vuelven a presentarnos una excelente traducción que acompaña a esta edición que nada tiene para envidiarle a las más refinadas ediciones anglo-sajonas de AOS. La combinación de una encuadernación e impresión impecables con un precio muy accesible, transforman a esta edición en un platillo delicioso para el paladar ávido de Zos-Kia. Kzwleh Elagabalus Zos-Kia Cultus NOTAS: (1) "The Book of Pleasure (Self-Love)", Austin Osman Spare, cap: "The Consumer of Religion". (2) idem (3) idem. Sin embargo, algunos autores han buscado dar con una formula Qabalistica que jusificara el nombre a través de correspondencias Gemátricas. Algunos señalaron a "KIA" como una transliteración de Qoph Yod Aleph, cuyo número es 111. Otros, desde una lectura Thelemita que probablemente no se ajuste del todo a las formas de Spare, han apuntado a Kaph Yod Aleph, cuyo número sería 31 (coincidente con la numeración que recibe el llamado "Libro de la Ley" -o Liber AL). (4) Una de las formas más frecuentes con la que AOS se refiere al Kia es: "aquello que no es ni una cosa - ni otra" ("neither-neither"). (5) Kenneth Grant ha develado en su libro "Images & Oracles of Austin Osman Spare" que Francis Mardsen no era otro que el autor Frederick Carter escribiendo bajo un seudónimo ficticio.Austin Spare y Frederick Carter ya habían colaborado mutuamente en algunos proyectos, incluyendo el texto titulado "Dibujo Automático" que se adelantaba por más de una década a las ideas automatistas del surrealismo.. (6) Existe un excelente ensayo de W. Walace (incluído en "From the Inferno to Zos", volumen II, Ed. First Impressions) en dónde se proponen atribuciones Qabalisticas correspondidas con distintas Sephira para estas entidades. (7) Debe tenerse en cuenta que en su anterior libro, "The Book of Pleasure (Self-Love)", AOS había incluído una extensa sátira sobre distintas técnicas y creecnias de ciertos ocultistas. No fueron pocos quienes allí vieron una estocada mortal hacia la figura de Aleister Crowley, pues el blanco de Spare era bastante claro. Teniendo en cuenta esto, es quizá probable, que AOS haya querido dar una versión propia en estos tres aforismos de una suerte de "Libro de la Ley" que se ajustara a sus maneras y rechazara ciertas ideas Crowleyanas. En este sentido encontramos frases que probablemente son agudas ironías hacia la filosofía de Aleister Crowley. Seguramente la más evidente será la famosa frase de AOS: "Quien no tiene ley es libre", que lo sitúa en las antípodas de la famosa frase del Libro de la Ley, "Hacer tu Voluntad será toda la Ley". |