EL ESFUERZO DE RECORDAR
Traducción de "Zos-Kia : An Introductory Essay on the Art and Sorcery of Austin Osman Spare", Gavin Semple, Ed. Fulgur, 1995
"Los animales ancestrales son el alma. Sus conocimientos el cuerpo."
El centro de la Vida.
En el extasis del trance, ritual o sueño podemos experimentar impresiones espontaneas de memorias profundas. Algunas son remotas, elusivas y apenas sentidas, mientras que otras conllevan el vivido impacto de la realidad. Ellas pueden no evocar ninguna imagen, pero persisten como evocadoras nostalgias prescientes. Siempre son obsesivamente familiares aunque desconocidas, son de algun modo extraño lo ‘otro’; con espontaneidad ellas alcanzan a tocarnos cariñosamente, como amantes casi no recordados.
Como animales humanos que somos, nuestras estructuras fisicas y neuronales retienen vestigios de nuestra evolucion; la estructura en capas (estratificada) del cerebro comprende al pez, reptil, anfibio, pajaro y continua a traves de los mamiferos, y del primate al ser humano; esta es la base fisiologica de la memoria genetica. Ademas, cada uno de nosotros recapitula el orden completo de evolucion sobre la Tierra, desde el protozoo al ser humano, durante los nueve meses de nuestra incubacion dentro de la matriz; realmente, a traves de nuestras vidas, portamos a nuestros ancestros y su sabiduria con nosotros – nuestros atavismos nadan como cromosomas en el oceano de nuestro nucleo celular, sus voces resuenan en las cavernas de nuestros huesos (cavernas oseas).
Spare estaba convencido de que todo conocimiento de la entidad pasada, presente y futura reside dentro de nosotros y que bajo ciertas condiciones puede ser atraida y retornada dentro de la consciencia como poder y conocimiento. En sus ultimos escritos el nombro a este proceso como ‘Resurgimiento Atavistico’; y la facultad de recordar lo que evoca esta memoria, ‘Nostalgia Atavistica’ – literalmente ‘la añoranza del linaje (ascendencia)’. En el Libro del Placer describe a la subconsciencia como ‘El Almacen de las Memorias con una Puerta Siempre Abierta’ (17) :
"Sabed que la subconsciencia es una personificacion de toda la experiencia y sabiduria, de encarnaciones animales como hombres, animales, pajaros, vida vegetal, etc.etc. todo lo que existe, lo que ha existido y lo que siempre existira. Cada ser es un estrato en el orden de la evolucion. Naturalmente, lo mas bajo que sondeamos dentro de estos estratos, las mas antiguo seran las formas de vida de las que provenimos; la ultima es la Todopoderosa Simplicidad. Y si tenemos éxito en despertarlas, ganaremos sus propiedades y nuestra habilidad correspondera con ellas. Siendo experiencias pasadas hace tiempo deben ser evocadas por la extremadamente vaga sugestion, la cual solo podra operar cuando la mente este inusualmente quieta o llana...Asi mediante la evocacion y llegando a estar obsesionado o iluminado por estas experiencias, nosotros ganamos sus propiedades magicas o el conocimiento de sus dotes. Esto es lo que ya esta sucediendo (todas las cosas suceden todo el tiempo) aunque de forma extremadamente lenta; en la lucha por el conocimiento lo repelemos, la mente trabaja mejor con una dieta simple." El Libro del Placer pag.47
La "vaga sugestion" que Spare decreta como el metodo de evocacion es llevado a cabo por la sigilizacion del deseo nostalgico. El sigilo es proyectado dentro de la creciente marea de un intenso, anhelado esfuerzo de recuerdo – dentro de la corriente de Otredad en donde "todas las cosas suceden todo el tiempo". Su intencion es fijar y aislar el punto designado del ‘circulo de animales’ (18) para que su poder pueda resurgir a traves del brujo como entonces. Una pagina manuscrita escrita por Kenneth Grant en Images & Oracles of Austin Osman Spare (Imágenes y Oraculos de Austin Osman Spare) pag.53 muestra un buen ejemplo de tal encantamiento:
"Yo, Zos Apuleius, deseo la fuerza de mis Tigres – ya que mi proposito es hacia una gran maldad – por tanto: ¡Dejad que desate la ferocidad de los grandes Tigres, para acoger a una gran obsesion!"
En El Libro del Placer, Spare describe el proceso como sigue:
"De aquí que la mente, por los Sigilos, dependiendo de la intensidad del deseo, es iluminada u obsesionada (conocimiento o poder) desde aquel Karma particular (el estrato subconsciente, una particular existencia y conocimiento ganado por el) relativo al deseo, pero no de un recuerdo o experiencia reciente. El conocimiento se obtiene por la sensacion, resultado de la unidad del deseo y del Karma. El poder, por su ‘actual’ vitalizacion y resurreccion." El Libro del Placer pag.51
"Por estos medios todas las encarnaciones pasadas pueden expresarse, toda la creacion vista sin mover los pies..." El Libro del Placer pag.56 (19)
Se ha descrito que la brujeria de Spare llega a ser intensamente ‘chamanistica’ en contenido; este comentario fue probablemente propuesto para contrastar su metodo puro y no recargado con el ceremonialismo del cual se burlaba. El verdadero vinculo es sin embargo su formulacion del Resurgimiento Atavistico como medios para provocar y dar poder al genio creativo. La transformacion en Bestia es quizas el arte magico mas antiguo, usado por los chamanes para establecer una relacion con los animales – esencial para las sociedades tribales dependientes de la caza – y para convocar espiritus animales y familiares para viajes espirituales y transfiguraciones (cambios de forma). Tales practicas estan asociadas con la brujeria a lo ancho de todo el mundo. Sin embargo, la asuncion de poderes atavisticos puede tomar otras formas aparte de la posesion y la mimesis: las formas de bestias y vegetales que se retuercen y entretejen en la obra artistica de Spare – realmente la vitalidad organica de su linea audaz y fluida – indican las formas en las cuales prefirio interactuar con los atavismos. El dirigio los ‘conocimientos y poderes’ de los atavismos dentro de la disciplina de su arte; esta fue su revision de la magia primordial, revestida bajo una forma apropiada a su epoca. De esta forma Austin Spare transmitio la Corriente con la cual se habia puesto en contacto en su juventud, por la anciana vidente la Sra. Paterson. Sus pinturas y libros continuan esta transmision hasta el dia presente y prosigue. (20)
Una de las declaraciones mas llamativas contenidas dentro del Libro del Placer es que los sigilos son "los medios de inspiracion, capacidad o genio y los recursos para acelerar la evolucion". La fuerza motriz de la evolucion planetaria no es la guerra de desgaste sugerida por la frase "supervivencia de los mas aptos"; es la mutacion. La naturaleza siempre generosa y como nos han contado, aborreciente del vacio, experimenta con toda permutacion posible de vida y clima en algun momento; una mutacion es un momento capital de cambio dentro de las especies, las cuales cuando tienen éxito, explotan una forma anterior para ir mas alla de esa forma y de este modo dictan el subsiguiente curso de evolucion: "Desde el pasado viene esta nueva cosa..." . Fiel a la sabiduria elocuente de la Naturaleza, el Resurgimiento Atavistico de Spare encauza este proceso creativamente:
"La inspiracion es una mutacion menor evocada por una apasionada nostalgia desde nuestra herencia." La Logomaquia de Zos
El gesto que esto evoca, de ‘andar hacia delante, retrocediendo’ compendia el culto de Spare. Su intencion es utilizar los saltos mutacionales, haciendolo posible mediante la brujeria para el refinamiento de la creatividad y, a la inversa, por el uso magico de la estetica obsesiva como un medio de obtener conocimiento y poder, y por tanto para acelerar nuestra propia evolucion.
"No nos dejeis desear mejor Panteon que el zoomorfico en el que hallar lugar: mejor es venerar nuestro animal ancestral – hasta el humano completo – entonces lo minimamente alcanzable y lo mas incognoscible revelara nuestro siguiente paso."(21) La Logomaquia de Zos
Spare enuncia en El Libro del Placer, capitulo ‘Observacion sobre la diferencia entre la Obsesion Magica (Genio) y la Locura’ (22) que:
"La obsesion magica es aquel estado cuando la mente es iluminada por la actividad subconsciente evocada voluntariamente por la formula en nuestro propio momento, etc., para la inspiracion. Es la condicion del Genio." El Libro del Placer pag.41
En verdad, como criaturas sensibles somos creativos durante todo el tiempo y todos nosotros somos mejores artistas de lo que creemos. Es el mal dispuesto talento artistico de nuestra creencia el que crea la ficcion en la que moramos, la red ilusoria que nos embruja:
"Tus deseos se haran carne, tus sueños realidad y ningun temor los alterara ni una pizca" Anatema de Zos pag.10
La maniobra maestra que la brujeria de Spare implica es poner el arnes al Deseo por la Voluntad para rediseñar la Creencia que manifestamos a nuestro alrededor; haciendonos conscientes de nuestro ‘sueño inherente’ que el Kia proyecta constantemente, podemos dar una expresion mas verdadera al espiritu intrinseco de lo creativo:
"La causa maestra del genio es la realizacion del ‘Yo’ mediante una emocion que permita la fulminante asimilacion de lo que es percibido. Esta emocion es inmoral en cuanto permite la libre asociacion del conocimiento sin los accesorios de la creencia. Su condicion es, por consiguiente, la ignorancia del ‘Yo soy’ y del ‘Yo no soy’ con la distraccion como credo. Su estado mas excelente es el ‘Ni uno-Ni otro’, el libre o atmosferico ‘Yo’. " El Libro del Placer pag.43
El hablar de Yo y lo Otro, Ego y Subconsciente, Este y Aquel, contradice el hecho de que solo hay un unico continuum de Consciencia. En la dualidad espacial y temporal que pertenece a nuestra percepcion habitual, nosotros nunca estamos completamente ‘aquí y ahora’, sino en el entonces y ya ha pasado o todavia es; por tanto asi como lo experimentamos, todo Ser es un atavismo. Aunque el Ser no tiene pasado o futuro, es eternamente presente, eternamente recurrente. Nuestros atavismos no son estrictamente memorias – personales, ancestrales u de otro tipo – pero operan a traves del medium de la memoria extendiendose por medio de la nostalgia en un proceso entrelazado; pasado y futuro resuenan uno en el otro incesantemente, reflejandose a traves del doble espejo del ‘Yo’ (enantiomorfismo) (enantiomorfo: componentes iguales pero en orden inverso, ej. las manos izquierda y derecha). Spare escribe en su Logomaquia que "La conjuncion de ‘un priori’ y ‘un a posteriori’ crea la anoesis" y por lo tanto es solo a traves del Ni-uno Ni-Otro, el momento de imposibilidad (no existen cosas posibles) de mente ausente por el que podemos agarrar a la ya apuntada totalidad del Kia:
"Retroceder al punto donde el conocimiento cesa, en el que la ley llega a su propia espontaneidad y es libertad" (23) El Centro de la Vida pag.8
En Tierra: Infierno, Spare coloca la cabeza del buitre, totem del Kia, en el centro de su ‘Sinopsis del Infierno’, un mandala simbolico de la existencia. Este ‘Yo Mistico’, el punto no-existente (existiendo negativamente) en el centro del Ser, posee un numero infinito de reflexiones en su circunferencia geometrica; es su kenotron (kenotron: aparato electrico para rectificar corrientes alternas de alta tension, diodo industrial) o eje polar sobre el cual gira la Gran Rueda Anual de la existencia, el "ambito emocional" de nuestra Otredad. Entre estas dos extremidades de centro y circunferencia centellea el momento infinitesimal de llegar a ser, el cual experimentamos como el ‘Yo’, el destelleante relampago serpenteando hacia la tierra desde el ojo del Vacio. "Este centro del ‘Yo’ llamado consciencia ignora completamente sus encarnaciones vivientes pero alterna y tipifica sus personalidades.", como asi lo describe Spare en El Centro de la Vida (pag.19).
En un sentido, ‘Zos’ implica la entidad manifiesta – nuestra carne confinada en el tiempo y la identidad que creamos en cada instante; Siendo el Zos la unica cosa que es, es la unica cosa que puede cesar de ser. Aunque solo por virtud de su cese esta su eterna continuidad asegurada, ya que la Muerte no es un fin sino una postura; el reposo de la consciencia sobre el filo de la cuchilla del Ni-uno Ni-otro en el mismisimo umbral del renacimiento – un paso en el ciclo del llegar a ser: "Oh Zos! Tu viviras bajo millones de formas y todas las cosas concebibles te sucederan..." (El Centro de la Vida pag.8). Zos es por tanto un nombre para el Adepto inmortal que deambula por la tierra como Taliesin, Khidir, Merlin, Lao Tzu; el que atraviesa los Eones, trans-carnalizando (encarnando) en todo momento durante todo el pan-eon del Ser, el iniciante Espiritu de la Magia que el brujo busca encarnar mediante un infatigable acto de recordar la ipseidad (el mi mismo).
Nosotros como seres fragmentados, desmembrados, buscamos siempre completar nuestra unidad. En aquel momento, cuando la percepcion se expande para rodear su totalidad, Zos – "el cuerpo considerado como una totalidad" es identico al Kia: el brujo llegando a la libertad como la encarnacion viviente de la Corriente magica, es libre – para entretejer la realidad de nuevo desde el sueño inherente del Deseo.
(17) Una alusion al ‘The Treasurehouse of Images’ (La Casa del Tesoro de las Imágenes) de J. F. C. Fuller (The Equinox Vol.1, Nº3, Marzo de 1910).
(18) El ‘Zod-Kia’ de Tierra: Infierno (Earth: Inferno) es una metatesis del Zodiaco – el ‘circulo de los animales’. De aquí que "el Zod-Kias son las manos de la Muerte" sugiere a "los atavismos son la carne del Kia".
(19) Spare esta parafraseando al Tao Teh King, Capitulo XLVII. La inspiracion del Tao permea por todos los libros de Spare, apareciendo de forma tan temprana como en 1904 en Tierra: Infierno, e influenciado considerablemente su doctrina del Kia.
(20) La simbologia animal se origino en los mas primitivos misterios totemicos, cuando una variedad de otras formas de la humana se usaron para representar fuerzas superhumanas o transhumanas. Las formas divinas del ‘Libro del Resurgir a la luz del dia’ y textos dinasticos similares demuestran este conocimiento ya en su decadencia. La utilizacion deliberada de tipos animales y vegetales como mascaras para transmitir el poder de lo Otro, como Dioses prehumanos, se haya implicita en la obra de Spare. Ver Books I y II del Ancient Egypt de Gerald Massey.
(21) Crowley aseguraba que su proposito era enseñar a la humanidad ‘el proximo paso’ que el designaba como la obtencion del ‘Conocimiento y Conversacion con el Santo Angel Guardian’ o el genio. Ver Magick pag.158
(22) Probablemente escrito en replica a ciertas criticas duras recibidas en sus primeras exhibiciones, algunas de las cuales llegaron tan lejos como para sugerir que Spare fue un desquiciado y posiblemente un degenerado.
(23) Comentario marginal de Crowley en su copia del libro - ¡Magnifico!