Sería inapropiado que un texto de Magia Caótica prescribiese alguna creencia o dogma en particular. Sería inapropiado que un mago Caótico adhiriese servilmente al detalle fino de algún sistema.
Liber KKK*, p. 1
[Las 5 'conjuraciones' o actos mágicos clásicos:]
La EVOCACIÓN es el trabajo con entidades de ocurrencia natural o fabricadas. Éstas se pueden considerar como espíritus independientes, fragmentos del subconsciente del mago, o el egrégoro de diversas especies de formas de vida, según las preferencias y las estructura de creencia. En la práctica, generalmente se practica la Evocación para el Encantamiento, en que se hace que las entidades evocadas creen efectos para beneficio del mago. Las entidades evocadas también encuentran cierta aplicación en la Adivinación, cuando se usan para descubrir información para el mago.
La ADIVINACIÓN incluye todas aquellas prácticas en que el mago trata de extender su percepción por medios mágicos.
El ENCANTAMIENTO incluye todas aquellas prácticas en que el mago trata de imponer su voluntad sobre la realidad.
La INVOCACIÓN es la deliberada sintonía de la conciencia y del inconsciente con algún nexo de pensamiento arquetípico o significativo. Suelen emplearse las concepciones clásicas de las formas divinas Paganas, pero también pueden servir otros principios. La Invocación crea estados de inspiración o posesión durante los que se pueden practicar el Encantamiento, la Adivinación u ocasionalmente la Evocación.
La ILUMINACIÓN es la automodificación deliberada mediante la magia y puede incluir el lanzamiento de hechizos de Encantamiento sobre uno mismo para reparar debilidades o aumentar fortalezas, y la práctica de la Adivinación e Invocación con fines de inspiración y dirección.
Así, todas las operaciones mágicas se basan en el uso de la voluntad, percepción e imaginación, lo que equivale a decir que todas son formas de Encantamiento o Adivinación. La Imaginación es lo que ocurre cuando la voluntad y la percepción se estimulan una a la otra....
[Los cinco niveles de actividad mágica:]
La HECHICERÍA es magia simple que depende de las conexiones ocultas existentes entre los fenómenos físicos. La Hechicería es un arte mecánico que no requiere la teoría de que existe una conexión entre la mente del operador y el objetivo. Sin embargo, cualquier efecto que surja de tal conexión se puede considerar como un beneficio adicional. Al trabajar en el nivel de hechicería el mago crea artefactos, herramientas e instrumentos que interactúan mágicamente con el mundo físico y que se pueden volver a usar de maneras más sutiles en los otros niveles. El trabajo a nivel de hechicería se debe realizar en forma completa, pues aunque sus prácticas parecen simples, son la base sobre la cual descansa el trabajo a niveles superiores.
La MAGIA CHAMÁNICA funciona a nivel de trance, visiones, imaginación y sueños. Ésta abre el subconsciente del mago, anulando el censor síquico con diferentes técnicas. El mago enfrenta un considerable peligro a este nivel, y puede que deba recurrir con frecuencia a técnicas de hechicería o rituales de descarga si se ve amenazado por la obsesión o el agotamiento.
La MAGIA RITUAL combina las habilidades desarrolladas en los niveles de Hechicería y Chamánico. El mago une el uso de herramientas del nivel de Hechicería con los poderes subconscientes liberados en los niveles Chamánicos y combina su uso de manera disciplinada y controlada.
La MAGIA ASTRAL se realiza mediante visualización y estados alterados de conciencia o gnosis, únicamente. No se usa parafernalia física, aunque las herramientas e instrumentos de los niveles anteriores se pueden usar en la forma de imágenes visualizadas. Probablemente al principio el mago requerirá aislamiento, silencio, oscuridad y un esfuerzo considerable de concentración y trance para tener éxito con esta magia, pero con práctica podrá ejecutarla en cualquier lugar.
La ALTA MAGIA es lo que ocurre cuando no existen impedimentos para el efecto mágico de la voluntad, ni barreras para la clarividencia y presciencia directas, ni separación entre el mago y cualquier forma de armonía o conciencia en la que desee entrar. Para la mayoría de las personas, los portales de la Alta Magia sólo se abren en unos pocos momentos clave durante el curso de una vida. A medida que el mago avanza en su entrenamiento, el impulso que adquiere hará que se abran más a menudo las puertas a lo milagroso. Aquí no se entregan procedimientos para las cinco conjuraciones de Alta Magia. La Alta Magia representa el punto en que la técnica cede el paso al genio intuitivo, y cada uno debe intuir la llave para desencadenar esos poderes para sí mismo.
Íbid, págs. 2-4
Todas las técnicas de la magia sólo son en realidad otras tantas maneras de engatusar a algunas partes indefinibles de nosotros mismos para que hagan magia. El universo es básicamente una estructura mágica y todos somos capaces de magia. Las teoría mágicas realmente útiles son las que explican porqué la magia tiende a funcionar de manera tan caprichosa y porqué tenemos inhibiciones tan enormes para creer en ella, hacer que funcione, y reconocer que ha funcionado. Es como si el universo nos hubiera hechizado para convencernos de que no somos magos. Sin embargo, este hechizo es más bien un festivo chiste cósmico. El universo nos desafía a despedazar la ilusión, dejando unas cuantas grietas en ella.
...El mago debe confiar en que el impulso de su trabajo en hechicería, chamanismo, magia ritual y astral lo llevará al dominio de la alta magia, donde él desarrollará sus propios trucos y técnicas de manos vacías para liberar espontáneamente su creatividad caótica interior.
KAOS KERAUNOS KYBERNETOS
Íbid, p. 13
Los 'Rituales de Descarga' como se conocen comúnmente, sirven a varios propósitos. Al comienzo y al final de rituales más largos, sirven para establecer o restablecer la concentración, el equilibrio y el control. También se pueden usar para practicar la visualización o dejar fuera influencias indeseadas. A medida que pasa el tiempo, el tradicional ritual menor de descarga del pentagrama creado por adeptos de la Golden Dawn se vuelve cada vez menos útil. Actualmente, hay poca gente lo bastante dedicada al misticismo hebreo o a los estudios Cabalísticos como para derivar mucho poder de los nombres divinos e imágenes angélicas. La persistencia del ritual menor de descarga del pentagrama, cada vez más inadecuado, y de variantes imitativas del mismo en otras tradiciones, es señal de la continua necesidad de un ritual de este tipo.
'Ritual Gnóstico de Descarga', p. 1
Una invocación del ego personal o falso Santo Ángel Guardián con el fin de arrojar toda nuestra voluntad como Encantamiento sobre la realidad. Tal operación calificaría normalmente como un extremo acto de Magia Negra, si no fuera introducida por una invocación inicial de la Kia sin forma o verdadero Santo Ángel Guardián. El propósito esencial de la conjuración como un todo es aumentar el dominio del propio ego sobre el mundo, con la esperanza de hacer que la fuerza vital sin forma de Kia entre más plenamente en juego.
'Misa del Caos', p. 1
Pese a las teorías de los sesenta, ahora parece que la base neurofisiológica tanto del misticismo como de la magia es en realidad una contracción de la conciencia. El misticismo es la compresión extrema de la atención en un solo punto para provocar un orgasmo cerebral. La magia usa técnicas similares pero busca provocar efectos materiales en el mundo exterior. Ambos se basan en métodos fisiológicos que producen un estrechamiento y concentración histéricos del foco mental por medios extáticos o meditativos. La calidad del misticismo sólo se puede medir por lo divertido que resulta para uno o por la cantidad de gente preparada para pagar por escucharnos. Por lo demás, el poder mágico ofrece la única medida objetiva de progreso espiritual en términos Caoístas. Éste puede aparecer como el poder directo de la parapsicología o indirectamente como las cantidades de obediencia, sexo, fuerza o dinero (bastos, copas, espadas, pentáculos) de que uno puede disponer. Esta visión implica el principio de que los actos son básicamente mágicos, y que poder es lo mismo que libertad.
La magia directa es el camino corto y peligroso a ciertas libertades y diversiones. Ningún camino lleva en último término a ninguna parte, porque no hay ninguna parte adonde ir y en todo caso aquello que piensa que va es una ilusión. No obstante, en un espíritu de autosuficiencia uno emprende el viaje por el placer y el dolor de la marcha. ¿Realmente quisieras que fuera de otra manera?
De 'El alivio de la aleatoriedad', Chaos International #2, 1987; págs. 23-4.
Eres la totalidad de lo que haces y por consiguiente puedes cambiarte a ti mismo haciendo otras cosas. La magia es el arte de creer y fingir deliberadamente con mucha intensidad, y encontrarse con que funciona. Quienes están preparados para experimentar con la creencia de que ellas no son tan improbables, pueden hacer cosas altamente improbables. El mundo es una ilusión, te ha embaucado si lo dejas definir quién eres. Sin embargo, tú puedes embaucar al universo y forzarlo a aceptar tu propia definición de ti mismo(s). De hecho, el universo, siendo una estructura ocurrente, complaciente y mágica, invariablemente se confabula con las definiciones que te tomes el trabajo de hacer, si actúas con habilidad. Todos somos charlatanes, especialmente aquella gente que finge ser personas normales y corrientes....
La magia no es un elusivo epifenómeno, como la parapsicología parece decidida a probar. Este universo es una estructura esencialmente mágica.
De 'Principia Chaotica', Chaos International #8, p. 15.
...si quieren una definición de una línea con la que probablemente la mayoría de los Caoístas no estarán en desacuerdo, ofrezco la siguiente. Los Caoístas generalmente aceptan la meta-creencia de que la creencia es una herramienta para lograr efectos; no es un fin en sí misma.
De 'Caoísmo y Magia Caótica', Chaos International, #10; p. 11.
...desde la desaparición de las descripciones esencialmente espirituales de la magia, la creencia en una causalidad material se ha estado usando cada vez más de manera caprichosa para formar diversas metáforas pobremente concebidas tales como 'energía mágica' o 'fuerza mágica', las que tácitamente se presumen como algo análogo a la electricidad estática o a las ondas de radio. Me parece que esto son puras sandeces. A veces se puede hacer que la magia se comporte un poco de esta manera, pero no es una descripción muy efectiva....
La física cuántica me dice que no sólo la magia es posible en un mundo que es infinitamente [¿más?] Caótico de lo que pensamos, sino que la magia es central para el funcionamiento de su universo. Este es un universo mágico, no de relojería....
[Para todos los fines prácticos] la Relatividad, la física fundamental asociada con ella, y el paradigma materialista causal del cual aquéllas son probablemente algo así como un último refinamiento... nos confinan para siempre a este planeta y descartan la magia de nuestras vidas. La física cuántica, que actualmente creo que es, básicamente, una investigación de los fenómenos mágicos que subyacen a la realidad que la mayoría de la gente ha percibido como no mágica durante los últimos doscientos años, nos muestra una ruta de escape....
Considero que todos los eventos ocurren básicamente por magia; la aparente causalidad investigada por la ciencia clásica no es más que el extremo estadísticamente más confiable de un espectro cuyo otro extremo es el completo Caos....
Para mí hay dos aspectos principales de la magia; el parapsicológico y el sicológico. En el encantamiento y la adivinación, creo que el mago está tratando de interactuar con la naturaleza a través de una causalidad no material. Básicamente, está intercambiando información con su entorno sin usar sus facultades físicas. Austin Osman Spare identificó precisamente las maniobras mentales necesarias para que esto pueda ocurrir. Las maniobras son sorprendentemente simples y una vez que se las ha comprendido, se puede inventar un número ilimitado de hechizos y formas de adivinación. Las maniobras son sagradas pero las formas de su expresión son arbitrarias; se puede usar cualquier cosa al azar.
Bohr y Spare son para mí Santos de la Iglesia del Caos.
...cuando un mago interactúa con esas fuentes aparentemente conscientes de conocimiento, inspiración y capacidades parapsicológicas que se solían llamar espíritus, dioses, demonios y elementales, está aprovechando los extraordinarios recursos que cada uno de nosotros ya contiene. Una vez activados, aquéllos también pueden recibir cierta información a través de la causalidad no material del exterior. Pero ya que todos contenemos una multitud tan rica dentro de nuestro propio inconsciente o subconsciente y también podemos recibir información congruente desde el inconsciente colectivo, por decirlo así, entonces las posibilidades son prácticamente ilimitadas. Dadas las técnicas correctas uno puede invocar o evocar lo que sea, incluso cosas que no existían antes de que uno pensara en llamarlas. ¡Esto puede sonar como un Caos completo, y debo informar que mis propias investigaciones confirman que así es!
Para mí, la Magia Caótica significa un puñado de técnicas básicas a las que hay que adherir estrictamente para obtener resultados, pero más allá de eso, ella ofrece una libertad de expresión e intención con la que no se soñaba en ninguna forma anterior de magia.
Íbid, págs. 12-3.
* Copyright "Liber Kaos" por Peter J. Carroll (Weiser 1992 ISBN
0877287422)
Todos los demás extractos (c) por Peter J. Carroll